Don Juan Tenorio
Hablando de Don Juan decía Wenceslao Fernández Flórez que Zorrilla «oía latir bajo su justillo de terciopelo el corazón de España: el corazón del romanticismo nacional, su propio corazón». También la estructura de la obra refleja perfectamente el ideal romántico: el misterio de los personajes, las máscaras, la conquista, la huida, el tenebrismo, los diálogos amorosos, el enfrentamiento a Dios y la salvación por el amor. Todo coincide en señalar a esta obra como uno de los hitos que marca con mayor precisión el valor de lo sorprendente y de lo emocional como suprema forma del conocimiento del mundo. El lector, todavía hoy, tiembla, vibra, se aleja de cualquier racionalismo para sumergirse de pleno en el mundo de la pasión más desbordante. José Zorrilla dio a la figura del don Juan de una visión personal y propia que lo encumbra por encima de la mayoría de los autores que han tocado este mito. El prólogo de Francisco Nieva y la edición de Juan Francisco Peña ofrecen una perspectiva actual de lectura.
Cuentos de las mil y una noches: Simbad el Marino y Alí Babá y los cuarenta ladrones
Cuentos de las mil y una noches: Simbad el Marino y Alí Babá y los cuarenta ladrones
Desde su primera aparición en un idioma occidental (la versión francesa de Galland, a principios del siglo XVIII), La mil y una noches se convirtió en uno de los libros más leídos, fuente constante de deleite e interés para todos los apasionados por el encanto y la magia de Oriente. Presuntamente estructurados sobre cuentos de origen indio, persa y árabe -producto sin duda de la tradición oral-, la apasionante historia de la paciente Sherezada y de su rey y amante, el cruel Schahriar, ha conocido multitud de traducciones, sobre todas las cuales reclaman una mayor fidelidad al texto original.
En esta ocasión, hemos extraído dos de las historias más populares de Las mil y una noches, la que Sherezada comienza a relatar en la noche 214: Simbad y el marino y la que comienza a relatar en la noche 672: Alí Baba y los cuarenta ladrones.
Fábulas completas
El griego Esopo que vivió entre los años 620-564 a. C. está considerado, con toda justicia, como el padre de la fábula, esa pequeña joya literaria que pone en boca de los animales y en ocasiones también en boca de seres mitológicos y otros elementos como el viento o el sol, las debilidades humanas. Todas terminan con una moraleja que condena la avaricia, la soberbia, la codicia o ensalza la astucia y la inteligencia. Esopo las escribió en prosa, en un estilo sencillo, claro, irónico, siempre fácil de entender y su éxito ha sido clamoroso a través de los siglos. Ha tenido numerosos imitadores, desde el romano Fedro a los fabulistas de lailustración como el francés La Fontaine o los españoles iriarte y Samaniego. Resultan tan brillantes y actuales como cuando se escribieron hace más de dos milenios.
El origen de la vida
La obra del ruso A. Oparín, El origen de la vida, publicada en Moscú en 1894, continúa siendo en la actualidad una obra inquietante y atractiva al mismo tiempo. Intentar ofrecer una respuesta al «¿cómo empezó todo?» ha sido tarea del pensamiento humano desde la más remota antigüedad. Por eso, junto a la obra de A. Oparín, hemos ofrecido, en este volumen, el estado de la cuestión fundamental, centrándonos en el origen del ser humano, desde Darwin a Teilhard de Chardin, contraponiendo (pero no eligiendo, eso será tarea del lector) dos doctrinas, la materialista de A. Oparín y la espiritualista.