Platón
Puso con su obra los conocimientos de la filosofía occidental. Muchas de las cuestiones que abordó, tales como la naturaleza del Estado ideal o en qué consisten la justicia y la virtud, son tan urgentes hoy, 2,300 años después de su muerte, como lo eran en la Atenas clásica se Sócrates y Pericles. Su teoría del conocimiento, basada en la existencia de Ideas abstractas e inmitables, tuvo la influencia incalculable en siglos venideros. Este pensamiento riquísimo nos ha llegado en forma de unos diálogos que constituyen, además, una cumbre de la literatura universal.
Hume
Representa la culminación del empirismo británico, una corriente filosófica que considera la experiencia sensorial, y no la razón, como origen del conocimiento. Pero, a diferencia de sus predecesores, el pensador escocés llevó este principio hasta sus últimas concecuencias lógicas, al sotener que todo nuestro pensamiento se basa solo en la costumbre y la experiencia. Sentó así las bases de una filosofía que puede verso como un viaje a través del ser humano, pues conduce de una disciplina a otra desde la teoria del conocimiento hasta la estética y la historia, pasando por la psicología, la moral, la política o la religión. Su objetivo: poner los cimientos de una sociedad en la que los individuos puedan aspirar a la felicidad.
Qué es la seguridad informática
Prácticamente no pasa un día sin que nos enteremos de noticias sobre una singular batalla global que abarca tanto a gobiernos, como a empresas e incluso individuos. Desde filtraciones de programas de vigilancia masiva por Internet, hasta la difusión de fotos y videos íntimos de celebridades, tomados de sitios de almacenamiento online supuestamente seguros, escandalizan ponen de relieve la vulnerabilidad de los usuarios del paraíso digital y que construimos y al que estamos transfiriendo nuestra vida en forma de datos.
Porque creemos en la inviolabilidad de nuestros dispositivos, la seguridad informática está cada vez más en el centro de las preocupaciones de todos. «Se vaticina que para el final de esta década existirán unos 22.000.000.000 de dispositivos conectados a Internet. Desde el amanecer de la civilización hasta 2003, se crearon más de 5 Exabytes (equivalentes a 5 x 1018 caracteres) de información. En la actualidad, esta cantidad se está generando cada dos días –escribe Hugo Scolnik Estos fenómenos son una consecuencia natural del desarrollo tecno lógico, que implica grandes avances en el acceso a la información, y mejoras en el sistema productivo y la educación, pero al mismo tiempo presentan enormes desafíos a la privacidad, protección de datos personales, y múltiples posibilidades de delitos informáticos.»
En este libro revelador e imprescindible, Hugo D. Scolnik, matemático, pionero de la computación y la Internet, y referente indiscutido del tema en el país y la región, nos permite entrever la novela de piratas y espías que se desarrolla tras bambalinas, explica cuáles son los artilugios que se emplean y, especialmente importante, ofrece medidas prácticas para protegernos.
Averroes
Representa la culminación del pensamiento árabe medieval. Muy influido por la tradición filosófica de la antigua Grecia (y en especial Aristóteles, cuya obra contribuyo a difundir en el occidente cristiano), su propósito fue demostrar que razón y fe conducen a una misma verdad, Dios. Por ello defendió el cultivo de todos los saberes y subrayó la importancia de una buena educación como base para alcanzar la felicidad de la sociedad. Admirado por los pensadores de las tres grandes religiones monoteístas, Averroes sigue siendo hoy un ejemplo de sabio inquieto y de persona inspirada por los más altos ideales éticos.
La era de las expectativas limitadas
El conocimiento crítico de las crisis económicas pasadas y de sus consecuencias a corto y a largo plazo es indispensable para entender cualquier situación actual. En esta obra clásica, el Premio Nobel de Economía Paul Krugman alza la economía desde una premisa aparentemente sencilla: las cosas importantes de la economía son las que afectan al nivel de vida de las personas: la productividad, la distribución de la renta, el desempleo… Si son satisfactorias, nada puede ir mal, pero si no lo son, nada puede ir bien.
Sin embargo, pocos asuntos de la política económica tienen que ver con estas grandes tendencias. La inflación, la competitividad internacional, los mercados financieros parecen pertenecer a otra categoría. Este libro intenta transmitir numerosas cuestiones que los economistas profesionales saben pero que el hombre de la calle ignora. Es esencial comprender por qué la inflación es menos costosa de soportar y más difícil de detener de lo que piensa la mayoría de la gente; por qué el proteccionismo, aunque habitualmente es algo malo, no da lugar a depre siones; cómo la debacle de las cajas de ahorros fue provocada por una retórica mal enfocada del libre mercado. Temas en los que señalar la verdad suele ser considerado herético y que adquieren total lucidez gracias al análisis de Paul Krugman.
«LA ERA DE LAS EXPECTATIVAS LIMITADAS ES UNA DEMOSTRACIÓN DE GENIALIDAD. A AQUELLOS ECONOMISTAS Y NO ECONOMISTAS QUE LO UTILICEN COMO UNA GUÍA PARA NAVEGAR POR LOS MISTERIOS DE LA INFLACIÓN Y LA RECESIÓN, LA ECONOMÍA DE LA OFERTA Y LA PRODUCTIVIDAD, LOS TIPOS DE CAMBIO FLOTANTE TE Y LOS MERCADOS DE BOLSA VOLÁTILES, LES DIGO BON VOYAGE!» (DEL PRÓLOGO DE PAUL A. SAMUELSON, PREMIO NOBEL DE ECONOMÍA.)
Berkeley
Rompió con el modo tradicional de ver el mundo al llevar hasta el extremo la confianza en los sentidos como fuente de conocimiento. Así. Defendió que lo único que se puede conocer de un objeto es lo que se percibe de él, no lo que es en sí, y concluyó que la realidad física solo existe en tanto que es percibida o pensada por alguien. Para fundamentar esta teoría, el pensador irlandés utilizó numerosos argumentos, muchos de los cuales siguen teniendo interés y una actualidad incuestionables. Berkeley inauguró con ello una nueva corriente de pensamiento, el idealismo, clave en la historia de la filosofá, y abrió nuevas vías de reflexión de permanente interés en campos tan variados como la ciencia y la tecnología.
Adorno
Destacó por la crítica de la sociedad capitalista y la denuncia de sus formas de control y dominio. Para el filósofo alemán, el ansiado triunfo de la razon autónoma, que pretendía la emancipación y progreso de la humanidad, ha acabado por convertirla en un instrumentomás para someter al hombre a las necesidades de la sociedad. Esta conversión del pensamiento es especialmente evidente en la industria cultural que, con la aplicación de las técnicas masivas de difusión y de producción, ha transformado al espectadoren consumidor pasivo. Su crítica a la cultura de masas, especialmentea fenómenos como los medios de comunicación, constituyeuna de sus contribuciones mas reconocidas y avanza uno de los temas más candentes de nuestra actualidad.
Habermas
Es considerado el precursor del existencialismodel siglo XX por su empeño en rescatar al individuo de la masa, por dar primicía a la vida sobre la razón y enfatizar sentimientos como desesperación y la angustia. Sin embargo, limitarse a esta imagende predecesor sería sustentarlo más propia: el hecho de ser, sobre todo, un pensador religioso. Así, es el cristianismo el que le permite la recuperación del individuo, que enfrentando ante la angustia de su existenciia, solo encientra sentido en Dios.Estar a solas con Dios será su objetivo vital y filosófico y la razon que llevará a luchar contra el orden establecido hasta quedarse literalmente sin aliento.
El proceso humano
Esta obra es una invitación a considerar de manera real, directa y totalmente nueva las cuestiones esenciales de la existencia, tales como las relaciones humanas, la experiencia y el tiempo, los valores y la tradición, las creencias, el ideal, la virtud, el esfuerzo y el método, la influencia del condicionamiento, la educación, etc.
Con este motivo señala el autor la importancia de develar las interpretaciones y las consecuentes pautas de conducta que, con el transcurrir del tiempo, el pensamiento ha elaborado acerca de la autoridad, la religión, la muerte, la meditación, el bien y el mal, la sabiduría…, permitiendo que un contacto di recto y vital con el hecho alumbre la capacidad de percepción de la realidad. En ese proceso va naciendo, en consecuencia, una nuevamente, que hace posible el desarrollo del entendimiento y la madurez de la consciencia.
Francis Bacon
Construyó su filosofía sobre la certeza de que el auténtico conocimiento es aquel que permite el progreso de la sociedad. Para lograrlo es fundamental, por un lado, abandonar las estériles especulaciones teóricas que han definido la tradición filosófica y, por otro, asentar un nuevo método científico basado en la observación y la experiencia que permita, gracias a la técnica, transformar y dominar la naturaleza. Aunque el proyecto baconiano de una ciencia operativa quedo inconcluso, su idea de unir ciencia y tecnología para mejorar las condiciones de vida de la humanidad sigue plenamente presente en la mentalidad contemporánea.
Husserl
Es el fundador de la fenomenología, un movimiento filosófico que aspira a estudiar el acceso al conocimiento atendiendo a las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. Para conseguirlo, el filósofo moravo propuso adoptar una actitud diferente por medio de un método que comienza por suspender la validez del mundo. Este cambio de perspectiva dio lugar a un ambicioso proyecto que influyó en numerosas corrientes filosóficas del siglo pasado y abrió nuevas líneas de investigación en disciplinas tan diferentes como la psicología, la sociología o la estética. Su influencia, lejos de haberse agotado, goza todavía hoy de una sorprendente actualidad.
Lévinas
Es reconocido como el filósofo de la ética por su prioritaria atención hacia los demás. Esta preocupación hacia el otro se expresa en la noción de «rostro», concebido no como la dimensión física visible del hombre, sino como una llamada a que el sujeto se responsabilice con sus semejantes hasta el punto de renunciar a sí mismo. En el marco del universo social contemporéneo, donde la relación con las demás personas se realiza cada vez con mayor intensidad a traves de pantallas e instrumentos tecnológicos, la ética humanista de Lévinas nos interpela sobre la necesidad de unas nuevas relaciones humanas y una nueva comprensión de la realidad.