El ojo del faraón
Los últimos años del faraón Neferkara Pepi coinciden con el ocaso de la VI dinastía, que marcará el fin del Imperio Antiguo. Sin embargo, sólo Ipuwer, “el hombre del corazón honesto”, entre todos los cortesanos, se atreve a revelar al faraón la verdad acerca de la caótica y subversiva situación en que se encuentra el pueblo sobre el que Neferkara Pepi ha gobernado durante casi un siglo.
Con ello da pie a la rememoración de un torbellino de imágenes: jardines exóticos, eclipses lunares, gatos mágicos, pigmeos danzantes y fiestas populares que van trazando la historia del reinado de este faraón. Basándose en los hechos recogidos en el famoso “Papiro de la revolución” y en otros numerosos documentos históricos y arqueológicos, Boris de Rachewiltz y Valentí Gómez i Oliver recrean con intensidad y colorido una etapa crucial de la civilización egipcia.
Una historia de Dios y de todos nosotros
Las historias más estupendas de la escritura y los personajes más irresistibles cobran vida en esta arrolladora y nueva novela de Roma Downey y Mark Burnett. Comenzando con la creación del hombre y terminando con la revelación de un nuevo mundo, usted disfrutará con esta épica saga de guerreros,rebeldes,poetas y reyes, todos ellos llamados por Dios a revelar su imperecedero amor por la humanidad. Finalmente,el plan de Dios se cumple en la historia de Jesús el Mesias,cuya vida, muerte y resurrección trae salvación a todos. Es una guía para la biblia, la épica miniserie de diez horas producida por los autores y televisada en todo el mundo
La doncella de Orleans
El destino de Francia no puede residir en el himen de una mujer. Para defender esta teoría, Voltaire compuso en 1730 un poema épico burlesco en versos endecasílabos con el que pretendía reírse de la sagrada virginidad del mito más arraigado en la Francia de su época, Juana de Arco. La Pucelle, publicada por primera vez parcialmente en 1755 en una edición clandestina, y en 1762 con sus veintiún cantos definitivos e ilustraciones de Jean-Michel Moreau (Moreau el Joven) -que han sido recuperadas para esta edición, se mofaba abiertamente de la superstición defendida a ultranza por los poderes clericales más intransigentes. La doncella de Orleáns se ha editado ininterrumpidamente en España desde 1823 y en 1919 la editorial Prometeo la incluyó en su catálogo con los grabados de Moreau el Joven, traducida en prosa por un autor anónimo. Juan Victorio, premio Stendhal de traducción, la ha vuelto a trasladar al español por encargo de REY LEAR, en una versión que respeta el ritmo y juega con la rima del texto original, lo que permite apreciar en toda su intensidad la agudeza burlesca de Voltaire. La edición, prologada por José María Merino, rescata y actualiza un canto «vitalista y epicúreos, en palabras del prologuista, a favor de la sensualidad y el erotismo. Y al mismo tiempo supone, por la vía del sarcasmo y el humor, una defensa de la Razón contra los excesos de la Fe.
Los grandes mitos Celtas
La literatura celta, pese a ser poco conocida, ha influido poderosamente en la historia de algunos capítulos de la poesía europea. Ha servido de base para que poetas franceses, ingleses, alemanes, españoles, irlandeses, escoceses y de otras nacionalidades escribieran en las lenguas de sus países una serie de poemas cuya trama central era la de los primitivos celtas: el ciclo del Ulster, el ciclo Ossiánico
100 españoles y el sexo
Un viaje por el cambio de costumbres en la España contemporánea de la mano de sus protagonistas, desde los años sesenta hasta el siglo XXI.
Alfredo Landa cuenta como se convirtió en el Rey del Calzoncillo, Santiago Carillo habla de sexo en el Partido Comunista, María José Cantudo revive el primer desnudo del cine español, Alaska revela el secreto erotismo de La Bola de Cristal, Verónica Echegui relata las prácticas de las «Juanis» de extrarradio…
Por primera vez, un libro aborda el profundo cambio sexual que ha vivido la sociedad española desde la década de los sesenta hasta el siglo XX. Los testimonios y opiniones de personajes como Boris Izaguirre, Manuel Fraga, Francisco.
Umbral, Santiago Auserón, Lorena Berdún o Jimmy Giménez-Arnau sirven a David Barba para componer una obra coral en la que cede totalmente la palabra a las protagonistas de nuestra reciente historia sexual. Los 100 testimonios del libro ofrecen un puzzle de nuestra sociologia sentimental que comienza con el declive del nacionalcatolicismo y desemboca en la actual sociedad de mercado, donde los preceptores del sexo ya no son los religiosos, sino los medios y la publicidad. En 100 españoles y el sexo se dan cita las prácticas sadomasoquistas de Luis García Berlanga con la iniciación al erotismo de los protagonistas de Al salir de clase, los estriptis de Susana Estrada con el destape de Andrés Pajares, el intercambio de parejas con la guerra de sexos, el auge del porno con el parto natural… El franquismo, la Transición y la democracia desfilan por las páginas de 100 españoles y el sexo en un retrato plural, irónico y diferente de la manera en que los españoles entienden el sexo y el amor.
El conde de Montecristo
El code de Montecristo, del francés Alejandro Dumas, es una bella adivinanza para lectores acuciosos; ¿Cómo pudo lograr el autor que Edmundo Dantés, un marinero ignorante y pobre, escapar de una fortaleza infranqueable convertido en el hombre más rico y culto de su tiempo? La solución genial de Dumas fue cuando Dantés entró en el castillo de If-Condenado por las intrigas de tres enemigos mortales- ya estaba dentro el abate Faría, que era en realidad el personaje que el novelista necesitaba: uno de los hombres más ilustrados, ricos y mundanos de su tiempo. Habría sido inverosímil que Edmundo Dantés se convirtiera en el protagonista ideal aun estando en libertad y por sus propios e ínfimos recursos. Pero mucho menos creíble hubiera sido que lo lograra dentro de la cárcel. Sin embargo, así fue.
La ruta de los infieles
Un niño que descubre el amor entre las azoteas de Ispahán, un escritor exiliado en París, un «infiel» obsesionado por llegar hasta La Meca siguiendo la ruta marcada por el gran poeta Nasser Khosrow, recorre Damasco, Beirut, Jerusalén y El Cairo, y llega finalmente hasta los muros de la Kaaba. Pero el viaje no sólo le revela una geografía asolada por la guerra, el odio, el miedo y la traición. Lo más doloroso es el descubrimiento de la falsedad que se oculta bajo todas las cosas. Los lugares soñados son sólo míseros despojos del pasado, los amigos en quienes confía lo utilizan para sus maquinaciones políticas, ni siquiera puede reconocerse a sí mismo en las fotos de sus pasaportes falsos. Sólo el amor de Mahtab, la niña con la que compartió sus primeros juegos y el despertar a una ingenua sexualidad, permanece inalterado. Pero ni siquiera el amor puede escapar a la amenaza de la intransigencia religiosa: un fundamentalismo tenebroso que está presente en toda la narración como la encarnación del fanatismo y la incomprensión que gobiernan las relaciones entre pueblos y culturas diferentes.
Narciso fin de siglo
Este texto prodigioso recorre el laberinto de la Europa finisecular de la mano de un singular flâneur. Bajo la óptica de la crisis, los intelectuales del momento levantaron un coherente y oscuro sistema de signos que constituye un fragmento ignorado y fundamental para recomponer la genealogía de la mentalidad posmoderna. Es ésta una oportunidad única para conocer los míticos pasajes de Benjamins, el infierno de Strindberg, las noches de spleen de Baudelaire, los rituales de magia de Papús y la teurgia de Eliphas Lévi, las intoxicaciones de opio de Alfred Jarry y la galería secreta de monstruos sexuales de Krafft-Ebing.
Todo está incluido en este fascinante viaje a través de la historia de la subjetividad contemporánea.
Paslestina: El hilo de la memoria
Palestina pertenece a los árabes de la misma manera que Inglaterra pertenece a los ingleses o Francia a los franceses… Lo que está sucediendo en Palestina en la actualidad no puede justificarse por ningún código moral de ninguna especie. Si ellos tienen que considerar a la Palestina geográfica como su hogar nacional, es incorrecto que entren en el país bajo la sombra de los fusiles británicos. Un acto religioso no puede realizarse con la ayuda de las bayonetas o de bombas. Pueden asentarse en Palestina solo a través de la buena voluntad de los árabes. En la situación actual, son los copartícipes de los británicos en el despojo de un pueblo que no les ha hecho ningún mal. No estoy defendiendo los excesos árabes. Desearía que hubieran escogido el camino de la no violencia en la resistencia contra lo que consideran -con justicia- como una invasión inaceptable de su país. Pero, según los cánones aceptados de lo que es justo o injusto, no se puede decir nada contra la resistencia árabe frente a desventajas abrumadoras. Mahatma Ghandi.
América
Frank Kafka escribió esta novela en una de sus mejores etapas creativas, pero no llegó a terminarla. Su título original era el de El Desaparecido, pero su amigo Max Brod, la salvó de ser quemada como quería el autor y le cambió el titulo por el que la conocemos, editándola en 1927. Como toda obra kafkiana el protagonista se ve envuelto en una serie de circunstancias y desventuras que le conducen a un destino absurdo, ni buscado ni deseado, pero ante el que se encuentra inerme. absorbente, detallista, en ocaciones inespeada, la lectura de América nos conduce al universo personal de aquel pequeño judío de Praga, de corta vida, maravillosamente dotado para la literatura y hoy considerado como el más indiscutible de los clásicos modernos.
La navaja inglesa
Madrid prepara una de las obras más simbólicas del reinado de Carlos III (el Salón del Prado y sus fuentes) cuando un asesinato conmueve la ciudad: un muchacho de quince años aparece castrado y sus atributos masculinos arrojados en el entorno de uno de los monumentos principales del Paseo, el de Cibeles.
El comisionado del intendente al que se le encarga la investigación llega al convencimiento de que el crimen guarda relación con la llegada de la diosa frigia, cuyos sacerdotes en su delirio le ofrecen su masculinidad. Los rumores salpican a la princesa de Asturias, María Luisa de Parma, por lo que el Rey ordena que sea espiada. Pero los crímenes no se detienen y la ciudad se agita entre sospechas y terrores.
El último rabino
EL ÚLTIMO RABINO La Segovia de la segunda mitad del siglo XV, corte del reino castellano, industrial y burguesa, es el marco de acontecimientos transcendentales en la historia de España: el agónico final del reinado de Enrique IV el Impotente, su presunto asesinato, las intrigas de la nobleza para imponerse a la Corona, las luchas dinásticas entre la infausta Juana la Beltraneja y la ambiciosa Isabel la Católica, el matrimonio con Fernando uniendo las Coronas de Aragón y Castilla, la conquista del dividido reino de Granada y la aventura colombina del Descubrimiento de América. Encrucijada de ideas y pasiones desatadas, en donde la intransigencia religiosa crece a lomos de un fundamentalismo providencialista que dará lugar a la Inquisición y a la expulsión de los judíos. Amigo personal de la reina, el rabí mayor de las aljamas, Abraham Senior lucha contra la adversidad sin otras armas que su lucidez y su amor a la libertad. A su lado toman vida, el inquisidor fray Tomás de Torquemada, el valido Beltrán de la Cueva, la deslumbrante Beatriz de Bobadilla o el conspirador Marqués de Villena. El autor novela la historia con fidelidad a los hechos, sumergiendo al lector en un paisaje completo de costumbres, música, literatura, arte, gastronomía y debate teológico, que recrea en toda su profunda intensidad los sentimientos de una época agitada y decisiva.