El príncipe
Nicolás Maquiavelo escribió El Principe en 1522, dedicándolo a Lorenzo de Medicis, el Joven, como un tratado en el que expone los medios necesarios para acceder y conservar el poder. Con una visión renacentista y republicana, esta obra expresa con toda claridad los presupuestos a los que debe atenerse un principe para obrar con justicia y asegurarse la fidelidad de su pueblo. Esto vendría a desmentir el tan empleado término maquiavélico como sinónimo de astucia retorcida y oscura, cuando el florentino Maquiavelo expone, de manera diáfana, sugiere y ejemplariza acciones de mando y prudencia que deben regir las actuaciones del buen gobernante. En 1599 la Iglesia católica consideró esta obra como un libro maldito e impío y fue incluido en el Índice de Libros Prohibidos. No obstante, sobrevivió a siglos de oscurantismo e intolerancia y hoy esta considerada como una de las obras fundacionales de la ciencia política moderna.
Cuentos de las mil y una noches: Simbad el Marino y Alí Babá y los cuarenta ladrones
Desde su primera aparición en un idioma occidental (la versión francesa de Galland, a principios del siglo XVIII), La mil y una noches se convirtió en uno de los libros más leídos, fuente constante de deleite e interés para todos los apasionados por el encanto y la magia de Oriente. Presuntamente estructurados sobre cuentos de origen indio, persa y árabe -producto sin duda de la tradición oral-, la apasionante historia de la paciente Sherezada y de su rey y amante, el cruel Schahriar, ha conocido multitud de traducciones, sobre todas las cuales reclaman una mayor fidelidad al texto original.
En esta ocasión, hemos extraído dos de las historias más populares de Las mil y una noches, la que Sherezada comienza a relatar en la noche 214: Simbad y el marino y la que comienza a relatar en la noche 672: Alí Baba y los cuarenta ladrones.
La vorágine
Vorigine está considerada como una de las obras cumbre del Modernismo sudamericano. Es una historia intensa de amor y venganza debida a la pluma de José Eustasio Rivera (Neiba, Huila, Colombia, 1888 Nueva York, 1928), creador de unos personajes apasionantes y apasionados cuyas vidas se desenvuelven en el marco de una naturaleza feroz.
Los paisajes de los llanos, las pampas y la omnipresente selva condicionan la existencia y los caracteres de los seres que aman, sufren y mal viven en un medio difícil y hostil. Publicada en 1924, su personaje central, Arturo Cova, que narra la historia en primera persona, alcanzó tal notoriedad que, a menudo, se le identificaba con el autor. José Eustasio Rivera falleció en Nueva York con apenas cuarenta años, cuando empezaba a disfrutar del reconocimiento internacional de su gran novela. Su muerte siempre estuvo rodeada de incógnitas, pero un poeta mexicano de su generación, decía, y tal vez con razón poética, desde luego, que su muerte se debía a una venganza de la selva y fue una flecha envenenada la que atravesó todo el continente y «vino a herirlo a Nueva York». Como todas las obras maestras, La Vorágine conserva hoy, al igual que cuando fue escrita, toda la fuerza, el interés y la misteriosa seducción de hombres y naturaleza trenzando un destino común e incierto.
Yo No Vengo A Decir Un Discurso
¿Qué hago yo encarnado en esta percha de honor, yo que siempre he considerado los discursos como el más terrorífico de los compromisos humanos?
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Los textos que Gabriel García Márquez ha reunido en este libro fueron escritos por el autor con la intención de ser leídos por él mismo en público, ante una audiencia, y recorren prácticamnete toda su vida, desde el primero, que escribe a los diecisiete años para despedir a sus compañeros del curso superior en Zipaquirá, hasta el que lee ante las Academias de la Lengua y los reyes de España al cumplir ochenta años.
Estos discursos del premio Nobel nos ayudan a comprender másprofundamente su vida y nos desvelan sus obsesiones fundamentales como escritor y ciudadano: su fervosa vocación por la literatura, la pasión por el periodismo, su inquietud ante el desastre ecológico que se avecina, su propuesta de simplificar la gramática, los problemas de su tierra colombiana o el recuerdo emocionado de magicos escritores como Julio Cortazar o Álvaro Mutis, entre otros muchos. El lector tiene entre sus manos el complemento indispensable a una obra narrativa que nos seguirá hablando en un largo porvenir.
Cuentos fantásticos
Félix Rubén García Sarmiento (1867-1916). Mejor conocido como Rubén Darío, nació en Metapa, Nicaragua. Es sin duda una de las figuras más representativas de la literatura de lengua castellana y una muestra potente e indiscutible del lenguaje propio de Hispano américa, de su madurez cultural…
En Cuentos fantásticos encontramos sus cuentos: Cuento de Nochebuena, Thanatopia, La pesadilla de Honorio, El caso de la señorita Amelia, Verónica, El Salomón negro, D. Q., La larva, Cuento de Pascuas y Huitzilopaxli.
Zen Para Distraídos
NO ES PRECISO SER MONJE PARA SER ZEN
Vivir en grandes núcleos urbanos es una invitación a la distracción. Mantenerse concentrado en tareas simples, por facil que parezca, se vuelve imposible con el exceso de información y obligaciones. Zen para distrídos aplica los conceptos del budismo para mejorar nuestro bienestar cotidiano.
El principito
Obra poética escrita en prosa. El contenido tiene una forma armónica, que surge de su inagotable y profunda poesía, de los sentimientos, del amor a la vida, a la naturaleza y al hombre.
Saint-Exupéry escribe este canto de amor y ternura sin igual dirigido a los adultos, aunque posiblemente sean los niños los que puedan entender su bellísimo mensaje.
Desde un pequeño asteroide, muy lejos de nuestro planeta que lucha por sobrevivir, brilla la imagen de este dulce niño tratando de rescatar los mejores sentimientos humanos olvidados.
La dama de las Camelias
La historia narra los amores desgraciados de un joven de buena familia, Armando Duval, por una cortesana de París, llamada Margarita Gautier. Con una técnica que luego perfeccionará el folletín, Margarita renuncia a su amor por no perjudicar la carrera del joven Armando y muere de tisis. Es, posiblemente, el inicio de la «comedia costumbrista».
Fausto
Poema dramático dividido en dos partes. En la primera Mefistófeles recaba permiso de Dios para tentar a Fausto, que no encuentra sentido en la ciencia humana. Salvado providencialmente del suicidio, el viejo sabio firma con la propia sangre un pacto-apuesta con el diablo.
En la segunda parte prosigue el deambular del hombre. Mefistófeles pierde finalmente la apuesta. La gracia y el amor diversos salvan a Fausto.
Cárcel O Exilio
Del horror que recogen estas páginas he sido testigo. Militares que arriesgaron sus vidas luchando contra el terrorismo han sido condenados a prisión. Hombres y mujeres sin mancha alguna, que gracias a sus talentos, a sus capacidades profesionales y a su vocación de servicio llegaron a ocupar importantes cargos públicos, se encontraron enredados en tortuosos procesos judiciales. Algunos de ellos, advirtiendo el proposito de ser condenados injustamente, han tomado junto con sus familias el triste camino del exilio. Otros, que confiaron en demostrar su inocencia, se encontraron de pronto privados de su libertad.
Cuentos de las mil y una noches: Aladino y la lámpara mágica
Desde su primera aparición en un idioma occiden tal (la versión francesa de Galland, a principios del siglo XVIII), Las mil y una noches se convirtió en uno de los libros más leídos, fuente constante de deleite e interés para todos los apasionados por el encanto y la magia de Oriente. Presuntamente estructurados sobre cuentos de origen indio, persa y árabe -producto sin duda de la tradición oral la apasionante historia de la paciente Sherezada y de su rey y amante, el cruel Schahriar, ha conocido multitud de traducciones, sobre todas las cuales reclaman una mayor fidelidad al texto original.
En esta ocasión, hemos extraído una de las historias más populares de Las mil y una noches, la que Sherezada comienza a relatar en la noche 394: Aladino y la lámpara mágica.
El origen de la vida
La obra del ruso A. Oparín, El origen de la vida, publicada en Moscú en 1894, continúa siendo en la actualidad una obra inquietante y atractiva al mismo tiempo. Intentar ofrecer una respuesta al «¿cómo empezó todo?» ha sido tarea del pensamiento humano desde la más remota antigüedad. Por eso, junto a la obra de A. Oparín, hemos ofrecido, en este volumen, el estado de la cuestión fundamental, centrándonos en el origen del ser humano, desde Darwin a Teilhard de Chardin, contraponiendo (pero no eligiendo, eso será tarea del lector) dos doctrinas, la materialista de A. Oparín y la espiritualista.